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dimarts, 20 d’agost del 2013

QUE FORT, COMPANY!

-¿La Biblia, dices? Si, bueno, creo que es un libro que leen los curas. Por lo que me han dicho es aburrido y no habla de nada que a los jóvenes nos pueda interesar.

-De acuerdo hermano, pero deja que te lea un trocito. Sólo serán dos o tres minutos.

Li llegeixo un fragment del llibre d'Isaïes, capítol 32, versicles 1 al 8. 


«Llegará el momento en que el rey y los gobernantes de mi pueblo actuarán con justicia; 2 brindarán protección y refugio contra los ataques enemigos, contra los tiempos difíciles, y contra la corrupción. 3 Estarán siempre vigilantes y escucharán con atención; 4 actuarán con prudencia, y hablarán con la verdad. 5 Los malvados y tramposos serán despreciados 6 porque siempre que hablan, ofenden; hacen planes perversos, cometen muchos crímenes, no dan de comer al hambriento ni dan de beber al sediento ¡y hasta mienten contra Dios! 7 Esos tramposos dicen mentiras y hacen planes malvados; con sus mentiras perjudican a los pobres y necesitados que reclaman justicia. 8 En cambio, la gente honesta sólo hace lo bueno, y por eso es confiable»

 -¡Anda! Si parece que le esté dando caña a los mandamases de ahora ¡Qué fuerte, colega! (Sembla que hagi quedat flipat). 

-Pues lo dijo el profeta Isaías hará unos dos mil setecientos años. Lo encontrarás escrito en la parte de la Biblia que se llama Antiguo Testamento. Ten, te doy este ejemplar para que le eches una ojeada con más calma. Ya me dirás que te parece...

Encara l'espero!

dijous, 15 d’agost del 2013

JO ET SALUDO, MARIA


Murillo: L'Anunciació (entre 1655 i 1665)




























Ave Maria,
gratia plena,
Dominus tecum.
Benedicta tu in mulieribus,
et benedictus fructus ventri tui Iesus

Devia ser cap a la tardor de l’any 2004, a l’inici de la meva pertinença a l’Església de Crist(*), de Sabadell, quan la pastora de la parròquia, la reverenda Susana Woodcock (que al cel sia) va donar un curset sobre ‘Bíblia i comportament sexual’. En una de les sessions, en la qual, per circumstàncies que ignoro, l’únic alumne era jo, vam gaudir de temps per parlar d’algun tema que no es trobava al temari. Així, va sorgir la qüestió de la Verge Maria.

Jo li vaig dir a la Susana que em sentia marià, i ella em va respondre que al cristià no li cal ser marià, tota vegada que gaudeix del privilegi dirigir les seves oracions directament al Pare, podent fer servir com a mitjancer el Fill, i d’aquesta manera se li estalvia una parada al recorregut de la pregària. “De totes maneres -va prosseguir de forma amable- pots pregar com et resulti més grat sempre que tinguis clar que l’essència del cristianisme és el Crist mateix, el qual, amb el Pare i l’Esperit Sant, formen la Santíssima Trinitat”. Això em va dir. No em va retreure, sinó que va respectar, la meva inclinació cap a Maria. I encara que només sigui per aquest motiu jo la duré sempre al meu cor, la Susana.

D'altra banda, al igual que Martí Luter, el pare de la Reforma Protestant, i com molts fidels de la Comunió Anglicana, penso que, pels seus fets descrits als Evangelis, i per la seva fe i el seu amor al Fill, Maria es mereix la més alta reverència, tot i que el centre de la nostra veneració i del nostre culte –insisteixo- ha de ser sempre Jesucrist. Però Maria és un sentiment i també una emoció, com axi ho evoca la contemplació de les moltes pintures sobre l'Anunciació; com ho és escoltar el Magnificat de Johan Sebastian Bach; o, en fi, gaudir de la bellesa inefable de la Pietat de Miquel Àngel.

De fet, quan vull pregar, entro a la primera església que trobo oberta i, després d’una breu estona de silenci, miro el Crist crucificat i, havent dit el Parenostre, li dirigeixo tota mena de pregàries: per la pau, per la justícia, pels malalts, per la conservació de la natura, per la fidelitat de les esglésies als principis evangèlics... A continuació, em giro cap a la Verge de Montserrat, dic l’Ave Maria i li demano només una cosa: que intercedeixi davant el seu Fill, igual com va fer a les noces de Canà, per tal que el procés constituent arribi a bon port i que serveixi per dur-nos més fraternitat, més compassió, més prosperitat, més bona avinença entre tots, i una mica de fe.

I sent el dia que és avui, 15 d’agost, només em queda felicitar molt cordialment a totes les dones que es diuen Maria, començant per la meva mare.

(*) http://esglesiadecrist.org/

dimecres, 14 d’agost del 2013

EMPUJANDO HACIA LA COMUNIÓN



Autor: Daniel Sáchez Lladó(*)

Últimamente hemos oído muchas veces la palabra ánimo vinculada a nuestra congregación. “Hay que tener ánimo”, “hay que hacer cosas que animen” o “estamos desanimados”. Y lo curioso es que estas apelaciones al ánimo vienen de dentro y de fuera de la congregación. El ánimo es muy útil. Es necesario que se llene el estadio de gente animando para presenciar un buen evento deportivo. A todos nos va muy bien una palabra de ánimo antes de un examen. Cuando hay una pérdida, un duelo, los gestos de ánimo son bien recibidos. Lo mismo para la convalescencia de enfermedades. Pero a veces no es suficiente con el ánimo. A veces necesitamos un … empujón. En la naturaleza, por ejemplo, un pollo no vuela hasta que sus padres lo lanzan fuera del nido. Un pato no nada hasta que lo meten en el agua. Y un enfermo, muchas veces no empieza su fisioterapia, si no le arrancan de la cama.

En el Nuevo Testamento hay un especialista en empujar a las iglesias, el apóstol Pablo. Y la 1ª carta a los Corintios es uno de los más evidentes. Pablo, en esta carta, empuja hacia una mayor comunión. Y no escatima ningún recurso. Utiliza la ironía (11,19), la reprensión (11,22), el recordatorio (11,23 – 26) o el consejo (11,27 – 34). Y es que la falta de comunión ponía en peligro la existencia de a comunidad en Corinto, con todos sus dones, todos sus liderazgos, toda su gente, toda su riqueza, etc. Por eso, Pablo, más que animar, empuja  a los corintios a que sepan que son el cuerpo de Cristo (v.13).

La imagen del cuerpo es muy interesante, y  en el pasaje que hemos leído Pablo la detalla. El versículo 12 habla de la necesaria variedad de dones en estos términos; “necesaria”, no bonita ni mejor. Los versículos 15 y 16 apelan a la autorresponsabilidad, a conocer nuestra posición en el cuerpo y esforzarnos por desarrollarla. Los versículos 18 al 20 impulsan a la corresponsabilidad, a cuidar, fomentar, animar la participación de todos. Finalmente, el versículo 26 nos muestra que todo lo que afecta a un miembro afecta a los demás, para bien o para mal. Pero, ¿por qué esta comunión es tan necesaria?; la Biblia nos ofrece dos argumentos: el Salmo 133 nos recuerda que la comunión es receptáculo de bendición, y en Juan 17,21 nuestro Señor pide por la unidad de su pueblo para alcanzar a otros con este testimonio de unidad. En resumen, la comunión es buena para nosotros y atractiva para otros.

La situación en Corinto era, en resumen, difícil. Había separación social entre ricos y pobres, había diversos partidos siguiendo a diversos líderes, había prácticas religiosas distintas, había personas orgullosas por sus dones. Pablo nos dice que, en este ambiente, lo que celebraban no era la Cena del Señor. No había auténtica comunión. Ésta se hallaba en peligro, el cuerpo se estaba debilitando y la bendición y el testimonio se hallaban comprometidos.

Para nosotros la situación es, afortunadamente, muy distinta, pero... hay que estar alerta. Tenemos diferentes perspectivas sobre las cuestiones sociopolíticas; o sobre la economía de  la iglesia; o sobre liturgia, culto, cantos; o sobre el trabajo en la iglesia; o sobre cómo debe ejercerse el liderazgo en la iglesia; y como hemos dicho al principio hay algunas alertas de desánimo que deberíamos tener en cuenta. Estas cosas, que de por si no son malas, pueden dar lugar a la pérdida de la comunión.

La mejor manera de estar alerta es haciendo un doble examen; individual, desde la autorresponsabilidad, y colectivo, desde la corresponsabilidad. Hay que analizar si somos o no comprensivos, respetuosos, transparentes, directos, animosos y motivadores. Aunque el riesgo nos pueda parecer lejano, generalmente, en temas espirituales, los pasos atrás son más rápidos que los pasos adelante.

Hay algunas cosas que podemos hacer si el resultado de este análisis es satisfactorio:

La primera es pedir perdón (Efesios 4,32). A Dios, y también al otro al que hayamos podido ofender o molestar: sanar las relaciones.

Lo segundo es arrepentirse (2ª Pedro 3, 9). Arrepentirse en el auténtico sentido de metanoia: cambiar de dirección, cuidar las relaciones.

La tercera cosa, después de recomponer y comprometernos de nuevo con la comunión, sería animar a los demás, crear comunión, crear nuevas participaciones, nuevos puntos de vista: Fomentar las relaciones.

La última cosa es estar comprometidos en encajarlo todo (Romanos 12,1), procurar que cada don, cada capacidad, se este ejerciendo bien y con el apoyo de todos.Ya hemos visto que hacer estas cosa tiene recompensas; por un lado la bendición y vida eterna, y por otro un testimonio potente. Pero hay una cosa más...
Bosque de secuoyas rojas
Me gustaría utilizar un ejemplo que puso el pastor Rick Warren en uno de sus recientes sermones, que es el ejemplo de la secuoya roja. La secuoya roja es la especie con ejemplares más altos que existen. El ser vivo más alto del planeta es una secuoya roja de 115 metros. Lo curioso es que las raíces más profundas de estos árboles sólo llegan a los 4 metros. Es fácil ver que un árbol de estas características está destinado a caer por el peso, pero no sucede así. Hay bosques muy antiguos de estas coníferas. El secreto está en que, la secuoya roja no se presenta aislada, sino en arboledas y, en lugar de profundizar hacia el suelo, las raíces de la secuoya roja se propagan hacia los lados, enredándose con las de los árboles cercanos, y crea una malla intrincada de raíces, donde cada árbol sostiene a otros y es sostenido por otros.

Lo mismo pasa con nuestra vida espiritual. Puede ser muy elevada, con una oración muy fervorosa, con un gran conocimiento de la Palabra, pero el primer gran, o no tan gran problema, nos puede hacer zozobrar y caer.

Hay un pasaje que ilustra esta gran realidad. Lo encontramos en Eclesiastés 4,12: “la cuerda de tres hilos no se rompe fácilmente”. La comunión nos da seguridad, fortaleza, nos ayuda a resistir la tensión. Hay tres grandes bondades, muy bíblicas, que la comunión produce: es buena para nosotros como individuos y como iglesia, es un gran testimonio y, como acabo de decir, nos da seguridad y fortaleza.

Animémonos, empujémonos, pues, a cuidar la comunión. Vale la pena. Amén


(*) Sermó pronunciat per Daniel Sánchez Lladó, lector seglar de l’Església de Crist, de Sabadell, el diumenge 11 d’agost de 2013, tot comentant la lectura de la Primera Carta als Coristins (capítol 12, versicles 12 al 26) de l’apòstol Pau.

L’Església de Crist va ser fundada a Sabadell l’any 1903 i és una parroquia de L’Església Espanyola Reformada Episcopal, que al seu torn forma part de la Comunió Anglicana.