Translate

diumenge, 27 de gener del 2013

Vistes de la Marenda del Vallespir

COTLIURE I PORT VENDRES CAPTADES PER LA CÀMERA DE J.A. URIZ


"Colliure". Autor J.A. Uriz
El meu amic José Antonio Uriz, company d'excursions inoblidables, m'ha enviat dues excel·lents fotografies d'un viatge que va fer per la Catalunya Nord l'estiu de l'any passat.

La primera és de Cotlliure, la segona de Portvendres.
Les trobareu també, més grans i amb més informació, a les següent adreces:
Val la pena visitar tots dos links.
 
"Port Vendres". Autor J.A. Uriz
 
Aquestes fotografies demostren que quan Déu va crear el Paradís Terrenal estava pensant en el nostre país, i l'amic Uriz n'està immortalitzant les vistes.

I També, que aquelles terres nostrades tenen la sort de trobar-se sota el govern d'un Estat, el francès, que a la seva manera es preocupa pel benestar dels seus ciutadans i per la bona conservació dels seus indrets més bonics.

divendres, 25 de gener del 2013

A SUSAN M. WOODCOCK (IN MEMORIAM)


ANTONI IBÁÑEZ: INTERVENCIÓ EN LES VESPRES DE L’OCTAVARI PER LA UNITAT DELS CRISTIANS. CATEDRAL DEL SANT ESPERIT DE TERRASSA. 25-01-2013.

Molt bona tarda a tothom.

L’agost del 2004 vaig passar uns dies a Londres. Després d’anys de dubtes, un diumenge em vaig sentir cridat a entrar a la parròquia anglicana de Saint Martin in the Fields, a tocar de la plaça de Trafalgar, i allà vaig retrobar el que buscava: la fe.

Un cop tornat a Sabadell, ciutat on vaig néixer i on he viscut sempre, vaig anar corrent a trobar la Susana, al carrer del Sol, on tenia coneixement que hi havia una església d’inspiració anglicana: l’Església de Crist.

Persona de poques paraules, però molt donada a escoltar en silenci, gairebé no em va preguntar els motius pels quals jo volia ser membre de la seva congregació. Simplement, em va dir que, al estar batejat en una altra confessió cristiana –la catòlica- podria participar de l’eucaristia des del primer moment. També em va oferir la tasca de bibliotecari, que vaig ocupar durant cinc anys, i em va proposar per a la junta parroquial, en la qual vaig estar dos anys, i, a més a més em va convidar a acompanyar-la a nombroses trobades ecumèniques. Amb tot això vull dir que la Susana, com que parlava poc i escoltava molt, tenia el do de la perspicàcia y de seguida va anar descobrint les meves aptituds.

De caràcter tal vegada una mica eixut per al nostre tarannà, era, potser per això, extremadament pulcra, formal, organitzada, i, amb tot, molt donada als altres. Aquestes qualitats, probablement degudes a la seva formació com a matemàtica, i unides a la seva extraordinària capacitat de treball, i en especial a la seva absoluta confiança en Jesucrist, van permetre que durant el temps que hi va exercir com a pastora, la nostra Església visqués una època de gran benedicció, que no oblidarem.

Justament avui fa sis mesos que es va produir la seva defunció, i crec que hem de donar gràcies a Déu per haver pogut compartir una intensa part de la nostra vida amb la nostra pastora, la reverenda Susan Mery Woodcock.

Que la misericòrdia del Senyor ens acompanyi sempre.

dimarts, 22 de gener del 2013

UNITAT DINS LA PLURALITAT

PREGÀRIA PER A LA UNITAT DELS CRISTIANS, CELEBRADA A L'ESGLÉSIA ROMÀNICA, DE BARBERÀ DEL VALLÈS EL 19-01-2013.

"UNITAT DINS LA PLURALITAT"

MEDITACIÓ SOBRE LA PRIMERA CARTA ALS CORINTIS (12,12-13) DE L’APÒSTOL SANT PAU
 
12  El Crist és com el cos humà, que és un, encara que tingui molts membres: tots els membres, ni que siguin molts, formen un sol cos. 13 Tots nosaltres, jueus i grecs, esclaus i lliures, hem estat batejats en un sol Esperit per a formar un sol cos, i tots hem rebut com a beguda un sol Esperit.
MEDITACIÓ: Corint era una important ciutat portuària del sud de Grècia. Quan Pau hi va fundar una comunitat cristiana en el segon dels seus viatges missioners, la seva població estava formada per gents de molt diverses vinculacions culturals, religioses i socials, com es veu en el text que citat més amunt. L’església de Corint reflectia, doncs, la diversitat social i cultural de la ciutat, el que, transcorregut no gaire temps, va dur a dissensions religioses i conflictes pel poder dins la comunitat. Per aquest motiu Pau els va dirigir una carta exigint unitat, sense renunciar a la varietat, que és justament el lema d’aquesta trobada.
A mi em sembla que en el cristianisme, que és la religió de tots aquells que afirmen que Jesús és Déu, no es contradiu, sinó que es reflecteix aquesta dialèctica entre unitat i pluralitat. En posaré alguns exemples.
La Trinitat. Déu com a Pare, Fill i Esperit Sant: una sola naturalesa en tres persones diverses. Pluralitat dins la unitat essencial de Déu.
Jesucrist. Al mateix temps perfectament home i perfectament Déu per obra i gràcia de l’Esperit. Pluralitat dins la unitat.
La Bíblia. El nostre llibre sagrat. Compendi de multitud de mites, llegendes, sensibilitats i cultures, especialment la jueva i la grega, amb l’Antic i el Nou Testament, donant forma a la paraula de Déu, a la veritat revelada. Novament, pluralitat que ens remet a la unitat.
L’Església Universal. Cos místic de Crist, sota la tutela i la inspiració de l’Esperit Sant, formada per diverses tendències, des d'ortodoxos fins a luterans, des de catòlics fins a anglicans. Una vegada més, pluralitat dins la unitat.

Però massa sovint, cada confessió reclama per a si mateixa l’exclusivitat de l’herència de la primera comunitat cristiana. I aquí és on intervé l'ecumenisme: una tasca de diàleg i aproximació entre les diverses denominacions que ens faci adonar-nos que Crist és amb nosaltres a través de l’Esperit Sant. Com va dir Jesús mateix: “Si m'estimeu, guardareu els meus manaments, i jo pregaré el Pare, que us donarà un altre Defensor perquè es quedi amb vosaltres per sempre. Ell és l'Esperit de la veritat ... el Defensor, l'Esperit Sant que el Pare enviarà en nom meu, us farà recordar tot el que jo us he dit, i us ho farà entendre”. (Evangeli segons Sant Joan, capítol 14)
La pluralitat de punts de vista enforteix la tradició cristiana, sempre que no derivi en guerres de religió. Però aquesta pluralitat, enriquidora de la unitat de l’Església Universal, depèn de la coincidència de tots nosaltres en el convenciment, com diu Pau en la citació de més amunt, que tots hem rebut com a beguda un sol Esperit”. Solament des d'aquesta perspectiva podrem complir la nostra missió principal, que no es altra que la difusió arreu del món dels valors de l'Evangeli.
Que Déu ens beneeixi a tots.

dimecres, 9 de gener del 2013

PREGÀRIA PER LA UNITAT DELS CRISTIANS 2012

   
El proper dissabte dia 19 de gener, a les 6 de la tarda, tindrà lloc a l'església La Romànica, de Barberà del Vallès, la Pregària per la Unitat dels Cristians corresponent a l’any 2013.
 
L’esdeveniment és organitzat enguany per les parròquies de Sant Jordi, de Sabadell, i de Santa Maria La Romànica, de Barberà, amb la col·laboració del Moviment Ecumènic de Sabadell, sota el lema “Caminant vers la unitat. Respectant la pluralitat”.

L’acte es compondrà de pregàries, meditacions de persones pertanyents a diverses denominacions cristianes (catòlics, anglicans, baptistes...), i amb càntics i himnes acompanyats de música d’orgue, en un marc especialment adient com és el temple romànic de Santa Maria.

Tothom està convidat a gaudir d'aquesta celebració, d’autèntica inspiració ecumènica i  amb un veritable caire espiritual.

dilluns, 7 de gener del 2013

REFLEXIÓ BRAHMA KUMARIS

Virginia Fernández, membre de l'Associació Espiritual Brahma Kumaris i del Grup de Diàleg Interreligiós de Sabadell, apareix en la fotografía durant la seva intervenció en la XII Trobada Interreligiosa,que es va celebrar en aquesta ciutat el 17 de novembre de 2012. Ara, ens envía la següent meditació: 

"La paz, la tolerancia, la aceptación… no conllevan una actitud pasiva ante la vida. La comprensión de las cosas y de las personas requiere de un estado de serenidad activo. Desde esta serenidad yo afronto las pruebas de la vida desde una energía positiva y renovadora; una energía que coopera a mantener una buena atmósfera. Y esta actitud requiere de valentía, humildad y determinación. Estoy determinada a crear este ambiente de tolerancia, comprensión y serenidad, porque es en este estado donde reside la verdadera sabiduría y el verdadero bienestar.

Puedo ver claramente todo, puedo comprender, estoy abierta a escuchar… Desde la serenidad puedo entenderme más y entender más a los demás; y así puedo promover el diálogo constructivo, y es en este diálogo donde todos aprendemos y crecemos".

divendres, 4 de gener del 2013

VICTÒRIA SECRET (També per a homes)



Metges tractant una pacient (del film Hysteria)
Diuen que quan aquella capsa de caoba va ser dipositada a les mans de la ja madura Victòria, ella sabia que podia trobar-se a punt de vèncer la seva persistent histèria. Es veu que sense perdre ni un segon va procedir a aplicar l’objecte a les seves parts púdiques, i durant vint minuts va arribar a experimentar fins a tres paroxismes que la van deixar totalment calmada per primera vegada en dinou anys, des que havia enviduat. Déu salvi la Reina! Va exclamar el metge que l'assistia, mentre ella s’anava adormint un cop satisfeta.

I és que Victòria, reina del Regne Unit de la Gran Bretanya i Irlanda i emperadriu de l’Índia, disposava de llargs tentacles amb ulls que la informaven dels últims avenços i meravelles que la ciència moderna anava produint a Londres, que era tant com dir a tot el seu vast imperi. Un nombre incessantment creixent de dones de la millor reputació entre les classes benestants, feia temps que acudia a metges famosos per pal·liar i gairebé sempre guarir els seus patiments d’hystérie feminine. 
Senyora histèrica a la consulta

Els metges feien que les malaltes s’estiressin en una llitera obstètrica, amb les cames ben obertes, i aplicaven un suau però persistent massatge circular en la zona vulvo-clitoridiana. Al cap d’uns minuts podien observar en el rostre de les pacients una expressió de gran plaer, seguida
de xisclets, esbufecs, i tota mena d’interjeccions, en un procés que anava creixent fins a dur-les a una mena de clímax paroxístic, acompanyat de brams i grunyits, després del qual venia un període de relaxació total, que es traduïa en una expressió d’enorme felicitat i  de gran relaxació corporal .

Les consultes no donaven a bast, i les llistes d’espera s’eternitzaven perquè totes les dones afectades d’histèria ansiaven ser tractades una o més vegades a la setmana. Els metges ampliaven les consultes, havien de contractar subalterns, i les seves bosses rebentaven de diners. Però va sorgir un entrebanc inesperat. De tant fer treballar els dits i els canells, molts van arribar a patir terribles tendinitis que els impossibilitava de dur a terme llur tasca curativa. L’alarma i la desesperació es va estendre per tota la ciutat fins que la solució va venir d’on menys es podia esperar, del progrés tecnològic.

En efecte, el Dr. Joseph Mortimer Granville, que havia estat víctima de la tendinitis invalidant, va apanyar-se-les per trobar una solució, i així, després de setmanes de proves, amb la col·laboració d’un aristòcrata, inventor amateur, va apadrinar l’aplicació d'un artefacte que bàsicament constava d’un cilindre tancat i arrodonit per una punta amb forma de supositori gros, i per l’altra connectat a un petit motor, el qual al seu torn s’havia d’endollar a una bateria elèctrica. El resultat va ser que la punta del cilindre girava suaument, i, aplicada als genitals de les senyores, produïa el mateix efecte que els dits del metge, especialment si aquells s'untaven amb algun tipus d’oli natural ben lubricant.

La màquina es va experimentar en algunes dones de la vida, les quals van manifestar que mai no havien percebut sensacions tan intensament agradables. Tot seguit, a diverses pacients de molta confiança i molt necessitades de la teràpia, les quals van quedar tan satisfetes que algunes d’elles van voler comprar la màquina al mateix moment 
Un vibrador antic

per endur-se-la a casa. Així doncs, l’èxit de l’invent va resultar aclaparador, els ingressos per al seu inventor en concepte de roialtis, incomptables, i el benestar entre les senyores de la ciutat, definitiu.

Amb el temps, el giny es va anar perfeccionant. La punta arrodonida s’adaptava cada vegada més a l'anatomía femenina, vibrava suaument, i adquiria un aspecte semblant al de l’òrgan sexual masculí. Els olis eren cada cop més refinats i el soroll inicial va esdevenir un murmuri quasi imperceptible. Finalment es va dissenyar un model que, dipositat en una bonica i discreta capsa de fusta noble amb revestiment interior de vellut setinat, es podia vendre a aquelles dames les cases de les quals disposessin d'un generador d'electricitat, com ja era el cas del palau reial i d'alguns edificis de districtes benestants cap a la dècada de 1880, i és per això que al començament d’aquesta història trobem la bona reina Victòria posant remei al seu mal en secret.

Quan es va saber –o es va fer córrer- que la reina feia servir aquell estri terapètutic que avui en dia s’anomena “vibrador”, moltes londinenques van poder cantar per fi: victòria! perquè durant segles havien infantat amb dolor, però sense gaudir dels delicats plaers que haurien d’acompanyar els jocs previs a la copulació, i es passaven la vida criant fills, mentre els seus marits gaudien de tota mena de complaences a les cases de tolerància, i, no pocs, mantenien amistançades d’amagat de les seves legítimes esposes.

Per anar acabant, tot el que he explicat es pot veure en una excel·lent pel·lícula britànica, titulada Hysteria, de la directora nordamericana Tanya Wexler, la qual, en el context d’una perfecta recreació de l’època victoriana, inclosa la suposada curació 
Ànec vibrador rosa de viatge

de la reina, planteja en clau de comèdia com a tema de fons la submissió de les dones respecte als homes en el terreny sexual i, com a conseqüència, en l’àmbit social.

En quina mesura el vibrador deu haver contribuït a pal·liar les frustracions derivades de semblant submissió és un interrogant que mereixeria una seriosa tasca d’investigació. El cert és que la supressió oficial, l’any 1952, de la histèria femenina del catàleg de malalties del Regne Unit, i l’àmplia utilització que avui dia sembla que se’n fa, avala el seu èxit. Però també hi ha opinions en el sentit que es tracta d’un instrument perniciós que només serveix per fomentar les baixes passions de dones dominades per una mena de furor uterí diabòlic.

A mi em sembla que quan -com és el cas- la tècnica es posa al servei de les persones adultes i assenyades, el bon Déu no s’escandalitza, ans al contrari, les beneeix. I també penso que tot i que cadascú es lliure de pronunciar-s'hi, recomanaria amb molt d’èmfasi als lectors d’aquest escrit que, primer, vegin la pel·lícula; després en facin una reflexió sincera amb les seves parelles, i finalment actuïn en conseqüència. Segurament descobriran nous espais per a gaudir en comú de la felicitat que com a persones mereixen.